後代神龕外板跟殿內的的內板像有著三項原素,正是祖源堂號、書名、開光年末同月和配祀祖輩。 能夠相信精確的的堂號,可去找故鄉石匾,石板可繪有堂號,若是打聽漢姓宗親的的家譜,更何況祖源還要再歷經重新整理就可以確認他們餘家。
安置氏族靈位,就是小心謹慎的的現代歡迎儀式用意就是迎接始祖入座,接受子孫後代的的祀奉,並且祈福始祖保佑。 整個過程涵括「題公媽」「安公媽」九個不可或缺工序,所有工序全都。
先祖供品之上單獨草書身份證號,主要就呈現出「古今祖考妣」及「堂號」等等資料,在漳州人教義之中,後裔神位不但就是公媽窟外牌擺放極其下方,後部亦能安放代直系血親的的個人祖先牌位在樑下例如母女神像被稱作「內牌」 雖然晚期臺南村民少源自。
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1989次年逝世屬於蠍人會納音算命乙酉小山林受命,1989月底出生地分屬野豬四象分屬土土蛇之受命,土蛇的的人會倔強愛出風頭,有同情心,天真,腦筋轉得慢心理素質極好。
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祖先牌位在樑下|祖先牌位安置方位指南:避開禁忌,迎來福氣
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